文化是民族的血脉和灵魂，是民族的精神载体，是推动经济社会持续发展的精神动力。古往今来，一个国家、一个民族的强盛总是以文化兴盛为支撑的。中华民族历经磨难仍巍然屹立于世界民族之林，中华文明历经五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于拥有博大精深的优秀文化。今天，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，仍然离不开中华优秀传统文化的支撑。无论思想共识的形成、精神力量的汇聚，还是社会风尚的引领、文化的繁荣发展，都需要汲取传统文化的精华，通过激发全民族创造活力推动经济社会持续健康发展。
汉字是中国传统文化的载体，传承着中华民族的文化基因。汉字的诞生，让中华民族的文化魂魄有所寄托和依归。中国传统文化的基础是汉字，汉字本身既是一个文化体系，同时又是传统文化的重要组成部分。
汉字是中华民族在数千年历史发展过程中创造的重要文明成果，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和创造力，是中华民族传承五千余年，一脉相承的历史见证，是属于全人类的宝贵的文化遗产。在传统文化中，不论是物质文化，还是精神文化，都与汉字有着千丝万缕的联系。数不胜数的古籍文献、多如牛毛的诗词篇章，都是用汉字书写、记录、传抄的。这些优秀的中国传统文化的结晶，都是依靠汉字而保留下来的。
传承和弘扬汉字文化，振奋中华民族精神，是关乎中华民族伟大复兴的大事。弘扬汉字文化，使中华民族文化的精髓融入世界文化的血液之中，这是中华民族每一个炎黄子孙责无旁贷的大事。
一代文豪郭沫若是我国著名的古文字学家、考古学家、书法家、“甲骨学四堂”之一，他不仅在文学、艺术、哲学、历史学、考古学、金文甲骨文研究等领域都有重要建树，而且创造性地把古文字和古代史的研究结合起来，开辟了史学研究的新天地，为传承和弘扬汉字文化作出了杰出的贡献。
甲骨文是我国商、周时期用于记录占卜活动内容的古代文字，是汉字的鼻祖。在甲骨文、青铜铭文和古文字研究等方面，郭沫若的贡献令人瞩目。他注重对史料的“创造性使用”，这种“创造性”集中体现在对晚近发掘的考古资料—甲骨文和青铜铭文的解读之上。董作宾曾评价：“他把《诗》《书》《易》里面的纸上材料，把甲骨卜辞、周金文里面的地下材料，熔冶于一炉，制造出来一个唯物史观的中国古代文化体系。”在甲骨学上，郭沫若“发其辞例”，跻身“甲骨四堂”之列，其代表作有《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》等。在分期断代、卜辞文例、断片缀合、校对重片与残辞互补等方面，为甲骨学的编撰整理创立了一个科学体系。他主编的甲骨文集大成的资料汇编—《甲骨文合集》，收录甲骨41956片，是“甲骨学史上里程碑式”的巨著。在殷周青铜器铭文研究上，郭沫若凿破“两周八百年的混沌”，同样作出了划时代的贡献，主要著作有《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》等。
作为中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一，郭沫若一生还写下了大量的诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等，对我国的科学文化事业作出了多方面的重大贡献。
在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与其诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。
源远流长的中华文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华民族伟大复兴的中国梦，体现了当代中国人的理想，承继了中华民族悠久的历史传统。在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，必须大力弘扬优秀传统文化，为推动社会主义文化繁荣发展凝聚起无坚不摧的强大力量。
