5月30日，“千古一辩”书院文化交流大会在江西上饶举办
中国文化人物记者 苏晴/报道
江苏省文联主席章剑华作题为“现代视域中的书院文化”主旨演讲
中国文化人物（记者 苏晴）5月30日上午，“千古一辩”书院文化交流大会在江西省上饶市铅山县举办。江苏省文联主席章剑华作题为“现代视域中的书院文化”主旨演讲。
在演讲中，他首先回顾了中国古代书院发展的四个阶段：
（1）书院的雏形。讲到书院，必须先讲孔子。孔子有“三个七十二”：孔子活了七十二岁，一生游说了七十二位执政者，带有三千弟子其中贤人七十二。孔子三十岁时在鲁国设坛讲学，与弟子们共同组成了中国最早的民间教学与学术团体，具有了书院的雏形。孔子的教学不拘形式，方法灵活多样，主要讲述做官做事做人之道。
（2）书院的创建。书院与科举制有直接关系。我国的科举制度创始于隋朝，确⽴于唐朝，在中国实⾏了整整1300年。由于科举时代要通过考试选拔人才，很多文人学士要为科举考试做准备，于是有人在山林之间筑起书屋，作读书休闲之用，或者相聚读书论道、修身养性。书院因此应运而生。
（3）书院的兴起。宋代理学兴起，儒家学者以儒家经典教授于各地，讲学之风大盛，书院蓬勃兴起。当时著名的书院有：河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院、江西庐山的白鹿洞书院、江西上饶的鹅湖书院等。有专家统计，中华大地上曾存在过的书院有8000多所。
（4）书院的衰落。书院随着科举制度的兴衰而兴衰。清末废除科举制，书院也随之衰落，结束了它的历史使命。
他认为，古代书院衰落后，并没有完全消亡，而成为历史遗存。可以说，书院是生生不息的中华文明的重要传承方式之一。
一是物态传承。许多书院建筑经历了建设、毁损、修缮、重建的过程，有的被保存至今。
二是文化传承。历史上的书院不仅是教育和学术机构，更是文化传承、社会主流价值传播的重要载体与渠道，对培养人才和引导社会文明风尚发挥着重要作用。现在的讲座、讲习、讲坛等等，可以说是书院文化现象和文化功能的沿袭。
三是精神传承。每个书院都有每个书院的宗旨和精神。如岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”，着力于人才的培养。又如东林书院“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，充满家国情怀，承担文化理想。古代书院的精神，用宋代张载的话来说，就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是书院的情怀，也是书院的追求。这些精神都传承至今。
他表示，在今天，书院不能仅仅作为传统文化展示和传承的窗口，更应作为一种活态文化融入现代社会和人们的日常生活，成为传统文化“创造性转化、创新性发展”的载体。
一是形态上的转化与创新。从山上到山下，从相对封闭到相对开放，成为社会文化活动空间。
二是功能上的转化与创新。从教学到教育，从学术研究到思想交流，成为文化传播重要载体。
三是对象上的转化与创新。从圣贤到学者，从门生学子到各界英才，成为科文艺企联系纽带。
四是方式上的转化与创新。从讲学到讲座，从师生游学到异地讲习，成为文化交流高端平台。
五是内容上的转化与创新。从儒学到新知，从坐而论道到创新创造，成为新兴文化实验基地。
我们要把传统书院置于现代视域之中，用创新思维和全新思路推进书院文化的复兴，不能止步于有形的物质层面的建筑的保护与修复，更不是打造多少个文化活动场所和运营空间，而是要注重传统文化的传承和发展，注重书院的创新创造，以书院的现代形态，满足人民精神文化需求，增强人民精神力量，提升当代中国社会的文明程度，为建设文化强国作贡献。
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